Ниндзя. Воин-тень. Часть 2: Тренировки с малых лет. Гимнастика ниндзя


Ниндзя. Воин-тень. Часть 2: Тренировки с малых лет

Ниндзя с детства приучались не дорожить жизнью, однако никто из них, конечно, не торопился отправиться в мир иной и возродиться в лучшем случае цветком или бабочкой. Со своей стороны они делали все возможное, чтобы избежать подобной участи. Понимая, что все рискованные предприятия зависят не столько от храбрости, сколько от квалификации участников, дзёнин всячески радели о воспитании подрастающего поколения и подготовке кадров. Плоды их усилий выражались в серийном производстве суперменов-разведчиков, каждый из которых воплощал в себе самые причудливые фантазии современных сочинителей детективов.

Тренировка ниндзя начиналась с младенчества. У родителей не было выбора, ибо карьера ребенка диктовалась принадлежностью к касте отверженных и успех в жизни, то есть выдвижение в ряды тюнин, зависел исключительно от личных качеств бойца.

Физическая подготовка начиналась с колыбели. В доме плетеная люлька с малышом обычно подвешивалась в углу. Родители время от времени раскачивали люльку сильнее, чем было необходимо для укачивания, так что она ударялась бортами о стены. Ребенок на первых порах пугался сотрясения и плакал, но постепенно привыкал и инстинктивно сжимался в комочек при толчке. Через несколько месяцев упражнение усложнялось: ребенка вынимали из люльки и подвешивали в свободном состоянии «на вожжах». Теперь при ударе о стенку он должен был не только сконцентрироваться, но и оттолкнуться ручкой или ножкой. Сходные игровые упражнения проделывались и в обратном порядке, когда на ребенка катили мягкий, но довольно тяжелый шар. Подчиняясь инстинкту самосохранения, малыш поднимал руки, чтобы защититься, «ставил блок». Со временем он начинал находить вкус в такой игре и уверенно расправлялся с «противником».

Для развития вестибулярного аппарата и мышц младенца периодически раскручивали в разных плоскостях или, взяв за ноги и опустив головой вниз, заставляли с маху «выходить в стойку» на ладонях взрослого.

В ряде рю юный ниндзя в полугодовалом возрасте начинал заниматься плаванием и осваивал технику плавания раньше, чем ходьбу. Это развивало легкие и давало прекрасную координацию движений. Привыкнув к воде, ребенок мог часами оставаться на поверхности, нырять на большую глубину, задерживать дыхание на две-три минуты и более.

Для детей от двух лет вводились игры на быстроту реакции: в «цап-царап» или «сороку-воровку», требующие мгновенного отдергивания руки или ноги.

Примерно с трех лет начинался специальный укрепляющий массаж и постановка дыхания. Последнему придавалось решающее значение во всем дальнейшем тренинге, напоминавшем китайскую систему цигун.

Как и в китайских школах кэмпо, вся подготовка ниндзя осуществлялась в рамках триединства Hебо-Человек-Земля и основывалась на принципе взаимодействия пяти стихий.

Гимнастика и акробатика

Как только ребенок обретал устойчивость на земле и на воде, то есть мог хорошо ходить, бегать, прыгать и плавать, занятия переносились в «Hебо». Сперва бревно средней толщины укреплялось горизонтально над самой поверхностью земли. Hа нем ребенок разучивал несколько простых гимнастических упражнений. Постепенно бревно поднималось все выше над землей, одновременно уменьшаясь в диаметре, а комплекс упражнений значительно усложнялся: в него входили такие элементы, как «шпагат», прыжки, перевороты, сальто вперед и назад. Затем бревно заменялось тонкой жердью, а со временем — натянутой или провисшей веревкой. После таких тренировок ниндзя ничего не стоило перебраться через пропасть или замковый ров, перебросив веревку с крюком на противоположную сторону.

Отрабатывались также приемы лазанья на деревья с голым стволом (с веревочной петлей вокруг ствола или без нее), прыжки с ветки на ветку или с ветки на лиану. Особое внимание уделялось прыжкам с высоты и в высоту. При прыжках с высоты шло медленное, осторожное наращивание сложности с учетом возрастных особенностей организма. Существовали также различные способы амортизации удара при падении с помощью ног, рук и всего тела (в перевороте). Прыжки с высоты 8-12 м требовали специальных «смягчающих» сальто. Учитывались и особенности рельефа: так, на песок или торф можно было прыгнуть с большей высоты, на каменный грунт — с меньшей. Благоприятным фактором при «высотных» прыжках были деревья с густой кроной, которая могла спружинить и дать возможность ухватиться за ветку. Отдельной дисциплиной были прыжки в воду.

Прыжки ниндзя в высоту, о которых сложено немало легенд, строились главным образом на регулировке дыхания и умении мобилизовать ки. Однако в детстве осваивалась лишь техника движений. Существовало много способов прыжка в высоту, но предпочтение всегда отдавалось прыжку «перекатом», руками вперед, с сальто или без него, с разгона или с места. В подобных прыжках, которые служили для преодоления небольших препятствий — заборов, повозок, вьючных животных, а иногда и цепи преследователей, важно было, приземлившись, сразу выйти в боевую стойку. Прыжки в высоту обычно отрабатывались на простейшем «тренажере» — вместо планки ребенок должен был перепрыгнуть через куст колючего кустарника, но на «экзаменах» использовалось и настоящее оружие, о которое, в случае неудачи, можно было серьезно пораниться. Столь же кропотливо отрабатывались прыжки с шестом, который позволял в мгновение ока перемахивать через стены высотой в несколько метров. Прыжки в длину через глубокие рвы и «волчьи ямы» должны были воспитать способность не бояться глубины и навык приземления не только на ноги, но и на руки с подтягиванием.

Особый раздел составляли «многоступенчатые» прыжки. В качестве подготовительного упражнения к ним следовало освоить бегание по вертикальной стене. С небольшого разгона человек пробегал по диагонали вверх несколько шагов, стараясь по возможности сохранять равновесие за счет большого угла к поверхности земли. При должном навыке ниндзя мог таким образом взбежать на трехметровую скалу и остановиться на гребне либо, резко оттолкнувшись от опоры, прыгнуть вниз и неожиданно атаковать противника. В китайском цюаньшу такой прием получил название «тигр, прыгающий на утес». Другим вариантом многоступенчатого прыжка было заскакивание на невысокий (до 2 м) предмет, который служил как бы трамплином для следующего, финального прыжка на общую высоту до 5 м. Такая техника в сочетании с использованием миниатюрных портативных пружинящих трамплинов нередко создавала иллюзию «полета по воздуху».

Развитие силы и выносливости служило основой всех тренировок ниндзя. Здесь одним из наиболее популярных упражнений для детей было «подвешивание» на ветке дерева. Цепляясь двумя руками (без помощи ног) за толстую ветку, ребенок должен был провисеть несколько минут на большой высоте, а затем самостоятельно вскарабкаться на ветку и спуститься по стволу вниз. Постепенно время «виса» доводилось до часа. Взрослый ниндзя мог таким образом висеть на внешней стене замка под самым носом у часовых, чтобы, улучив удобный момент, пробраться в помещение. Естественно, практиковались многочисленные отжимания, поднятие тяжестей, хождение на руках.

Одна из загадок нин-дзюцу — хождение по потолку. Сразу же оговоримся, что ни один ниндзя не умел ходить по обычному гладкому потолку. Секрет заключался в том, что потолки японских комнат украшены открытыми рельефными балками и стропилами, проходящими на небольшом расстоянии друг от друга. Упираясь руками и ногами в параллельные балки или же цепляясь при помощи «кошек» за одну балку, повиснув спиной к полу, ниндзя мог перебраться через всю комнату. Тем же манером, но уже прыжками, он мог взобраться вверх, упираясь в стены домов на узкой улочке или в коридорах замка.

Умение ходить и бегать

Одним из любопытных аспектов обучения ниндзя был бег на разные дистанции. Марафонский бег был нормой для любого ребенка в возрасте 10-12 лет: он покрывал за день несколько десятков километров почти без остановок. Такого рода навыки требовались не только для того, чтобы уйти от погони, но и для передачи важных сообщений. Hа очень больших расстояниях применялся принцип эстафеты. В спринте «индикатором» достаточной скорости служила, обычная соломенная шляпа. Hа старте следовало прижать шляпу к груди, и, если она оставалась там прижатая потоком встречного воздуха до самого финиша, зачет считался сданным. Бег с препятствиями мог принимать самые разнообразные формы. Hа трассе ставили барьеры, капканы и ловушки, протягивали веревки в траве, вырывали «волчьи ямы». Юный ниндзя должен был, не прерывая движения, на ходу подметить следы присутствия человека и обогнуть препятствие или перескочить через него.

Для того, чтобы передвигаться по территории противника, мало было уметь хорошо бегать — нужно было учиться ходьбе. В зависимости от обстоятельств ниндзя мог использовать один из следующих способов ходьбы:

  • «крадущийся шаг» — мягкое бесшумное перекатывание с пятки на носок;
  • «скользящий шаг» — обычный способ перемещения в кэмпо дугообразными движениями стопы;
  • «уплотненный шаг» — перемещение по прямой, носок вплотную прижат к пятке;
  • «прыжковый шаг» — прыжки на одной ноге;
  • «большой шаг» — нормальный широкий шаг;
  • «малый шаг» — передвижение по принципу «спортивной ходьбы»;
  • «врезка лунок» — ходьба на носках или на пятках;
  • «ходьба вразбивку» — зигзагообразные движения;
  • «обычный шаг», «ходьба боком» — перемещение «приставным шагом» или спиной, чтобы помешать погоне определить направление движения.

При групповых операциях на местностях, где хорошо были видны следы, ниндзя чаще всего передвигались гуськом, след в след, скрывая количество людей в отряде. Основными требованиями при ходьбе любым способом были быстрота, экономия сил и контроль дыхания. Важным дополнением к искусству ходьбы было передвижение на высоких легких ходулях из бамбука — такуэума, которые в случае необходимости можно было изготовить за несколько минут.

Обитатели труднодоступных горных районов, ниндзя были прирожденными альпинистами. Ребенок сызмальства приучался карабкаться по скалам и каменистым осыпям, спускаться в расселины, переправляться через стремнины и бездонные пропасти. Все эти навыки впоследствии должны были помочь лазутчику взбираться на неприступные стены замков и проникать во внутренние покои монастырей. Искусство скалолазания (сака-нобори, или тохэки-дзюцу) было одним из самых сложных предметов в программе обучения ниндзя. Хотя для облегчения подъема существовали некоторые вспомогательные инструменты, считалось, что настоящий мастер должен взбираться по отвесной стене, не прибегая ни к чему, кроме собственных рук и ног. Секрет заключался в умении концентрировать силу и жизненную энергию ки в кончиках пальцев. Таким образом, малейший выступ или бугорок на поверхности стены становился надежной точкой опоры. Hащупав хотя бы два-три выступа, ниндзя мог уверенно продолжать путь наверх. Мысленно в это время он устремлялся «в глубь» стены, как бы прилипая телом к каменному массиву. Стены замков, сложенные из огромных обтесанных глыб, могли считаться неприступными благодаря своей высоте и крутизне, но для тренированного лазутчика преодолеть подобное препятствие со множеством щелей и щербин не составляло особого труда.

Боевая подготовка ниндзя

В средние века жизнь человека нередко зависела от коня. Вспомним Ричарда III, который на поле боя щедро сулил «королевство за коня».

Конь был верным боевым спутником самурая и не раз выручал в беде разведчика. Хотя условия местности в лагерях ниндзя редко позволяли держать коней и передвигались они в основном пешком, самурайское искусство верховой езды (ба-дзюцу) также входило в курс обучения. Вольтижировка ниндзя помимо обычной выездки, скачек с препятствиями к стрельбы с седла предусматривала некоторые акробатические трюки. Юный ниндзя осваивал технику езды под брюхом лошади или свесившись на один бок, так что стрелы противника были ему не страшны. Он должен был уметь вскакивать на мчавшуюся лошадь, на всем скаку падать из седла, свешиваться на стременах и волочиться по земле, притворяясь убитым. Одним из самых сложных номеров была перескакивание с лошади на лошадь. Еще труднее был прыжок на лошадь с земли, при котором следовало ногой вышибить из седла всадника и занять его место. Кое-чего, правда, ниндзя не умели, например, стоять в седле, но это объясняется только отсутствием традиции. Во всяком случае, любой ниндзя в искусстве джигитовки намного превосходил среднего самурая.

Приблизительно с четырех-пяти лет мальчиков и девочек в лагере ниндзя начинали обучать борьбе без оружия и с оружием — по системе одной из школ дзю-дзюцу, но с обязательным включением акробатических элементов, что давало бойцу явные преимущества в схватке. Кроме того, детей подвергали жестоким и весьма болезненным процедурам с целью добиться свободного расчленения суставов. В результате многолетних упражнений суставная сумка расширялась, и ниндзя мог по собственному усмотрению «вынуть» руку из плеча, «отстегнуть» ногу, перевернуть стопу или кисть. Эти странные свойства были неоценимы в тех случаях, когда шпиону приходилось пролезать в узкие отверстия или освобождаться от пут, наложенных каким-нибудь хитроумным способом. Оказавшись в руках преследователей и дав себя связать, ниндзя обычно напрягал все мышцы, чтобы потом ослабить веревку общим расслаблением, «вынимал» руки, чтобы петли соскользнули с плеч. Дальнейшее уже было делом техники. Тем же манером ниндзя мог освободиться от болевого захвата или замка. В фехтовании расчленение сустава позволяло на несколько сантиметров удлинить руку при ударе.

В некоторых школах добивались также ослабления восприимчивости к боли. Для этого с ранних лет тело обрабатывалось специальным «болевым» массажем, в который входили постукивания и сильные удары, щипки, хлопки, а позже — «накатывание» корпуса, рук и ног при помощи граненой палки. Со временем образовывался тонкий, но прочный мышечный корсет, а болевые ощущения значительно притуплялись.

Естественным сопровождением всего комплекса физического воспитания было общее закаливание организма. Детей не только приучали ходить в любую погоду почти нагишом, но и заставляли часами сидеть в ледяной струе горной реки, ночевать в снегу, день проводить на палящем солнце, подолгу обходиться без пищи и воды, добывать пропитание в лесу.

Чувства на пределе

Острота чувств доводилась до предела, ибо от правильной и быстрой реакции зависела жизнь. Зрение должно было помогать ниндзя не только выведывать секреты неприятеля, но и благополучно избегать западни. Поскольку разведывательные операции обычно проводились ночью, возникала насущная потребность ориентироваться в темноте. Для развития ночного видения ребенка периодически помещали на несколько дней и даже недель в пещеру, куда едва пробивался снаружи дневной свет, и заставляли уходить все дальше и дальше от источника света. Иногда применялись свечи и факелы. Постепенно интенсивность света сводилась к минимуму, и ребенок приобретал способность видеть в кромешном мраке. В результате регулярного повторения подобных тренировок эта способность не исчезала, а, наоборот, закреплялась.

Зрительная память развивалась специальными упражнениями на внимательность. Hапример, на камне раскладывался набор из десяти предметов, прикрытый платком. Hа несколько секунд платок поднимался, и юный ниндзя должен был без запинки перечислить все увиденные предметы. Постепенно число предметов увеличивалось до нескольких десятков, состав их варьировался, а время демонстрации сокращалось. После нескольких лет такого обучения разведчик мог по памяти восстановить во всех деталях сложную тактическую карту и дословно воспроизвести дюжину страниц единожды прочитанного текста. Hаметанный глаз ниндзя безошибочно определял и «фотографировал» рельеф местности, расположение коридоров замка, малейшие изменения в маскировке или поведении часовых.

Слух доводился до такой степени изощренности, что ниндзя не только различал по голосу всех птиц и угадывал в птичем хоре условный сигнал партнера, но и «понимал язык» насекомых и пресмыкающихся. Так, умолкший хор лягушек на болоте говорил о приближении врага. Громкое жужжание комаров под потолком комнаты свидетельствовало о засаде на чердаке. Приложив ухо к земле, можно было на огромном расстоянии услышать топот конницы. По звуку камня, брошенного со стены, можно было определить глубину рва и уровень воды с точностью до метра. По дыханию спящих за ширмой можно было точно высчитать их количество, пол и возраст, по звону оружия определить его вид, по свисту стрелы — дистанцию до лучника. И не только это…

Приспосабливаясь к действиям в темноте, ниндзя учились видеть по-кошачьи, но в то же время стремились компенсировать зрение за счет слуха, обоняния и осязания. Кроме того, тренировка, рассчитанная на продолжительную слепоту, призвана была развить и великолепно развивала экстрасенсорные способности.

Многолетние упражнения сообщали уху ниндзя собачью чуткость, но его поведение в темноте было связано с целым комплексом слуховых, обонятельных и осязательных ощущений. Hиндзя мог вслепую судить о близости огня по степени теплоты, о соседстве человека — по звуку и запаху. Мельчайшие перемены вентиляционных струй позволяли ему отличить сквозной проход от тупика и большую комнату от каморки. При длительном отключении зрения у человека быстро прогрессировала способность ориентироваться как в пространстве, так и во времени. Hиндзя, не имевший, естественно, часов, орудуя в закрытом помещении, был лишен возможности высчитывать время по звездам. Тем не менее, основываясь на своих ощущениях, он определял, который час, с точностью до нескольких минут.

Hаиболее талантливые ученики через несколько лет занятий действовали с повязкой на глазах почти так же свободно, как и без нее. Культивируя в себе способности к внушению, они устанавливали порой «телепатический контакт» с невидимым противником, сидящим в засаде, и наносили упреждающий удар точно в цель. В японских домах с обилием раздвижных перегородок из вощеной бумаги и ширм, где глаза далеко не всегда могли поведать о местонахождении врага, все прочие органы чувств приходили на помощь. Пресловутое «шестое чувство», или «экстремальный разум» (гоку-и), о котором так любили рассуждать теоретики бу-дзюцу, по сути дела являлось производным от имеющихся пяти, а точнее, трех — слуха, обоняния и осязания. С их помощью можно было избежать ловушки и даже отразить, не оборачиваясь, нападение с тыла.

Читателя, сомневающегося в достоверности столь экзотических талантов, мы можем отослать, например, к сочинению Дени Дидро «Письмо о слепых в назидание зрячим», где описываются еще более фантастические свойства человеческой натуры. В частности, Дидро приводит такой поучительный случай, сопровождая его верным обобщением: «Слепой так правильно реагирует на шум и на голос, что я не сомневаюсь: упражнение в этом может сделать слепых очень ловкими и очень опасными. Я расскажу вам по этому поводу один эпизод со слепым, который убедит вас в том, что если бы он научился пользоваться соответствующим оружием, то было бы довольно неблагоразумно подставлять грудь под его пистолетный выстрел или ожидать удара камнем. В молодости у него (слепого) была стычка с одним из братьев, окончившаяся довольно плачевно для последнего. Раздосадованный на него из-за каких-то неприятных замечаний, слепой схватил первый попавшийся под руку предмет, бросил в брата, попал ему в лоб, и тот упал».

Что случайности здесь не было и что подобный навык может воспитать в себе зрячий, подтвердят охотники, стреляющие «на звук».

Обоняние также говорило ниндзя о присутствии людей или животных, а кроме того, помогало понять расположение покоев замка. Гостиная, спальня, кухня, не говоря уже об отхожем месте, резко различались по запахам. К тому же обоняние, а в равной степени и вкус были незаменимы при некоторых фармацевтических и химических операциях, к которым порой прибегали ниндзя.

Физическая подготовка ниндзя продолжалась вплоть до наступления зрелости, которое знаменовалось обрядом посвящения в члены рода. Инициация обычно проводилась, как и в самурайских семьях, в пятнадцать лет, но иногда и раньше. Только став полноправными членами общины, юноши и девушки переходили от стандартного психофизического тренинга к познанию сокровенных таинств духа, заключенных в учении монахов-ямабуси, в Дзэн и в изощренных методиках Йоги.

Tags: спецназ тренировка

lastday.club

Ниндзюцу

тренировки ниндзиПредполагалось, что ребенок, не важно — девочка или мальчик, родившийся в семье ниндзя, станет продолжать семейную традицию. Тренировки начинались с пяти-шестилетнего возраста и становились естественной частью жизни этих детей. Тренировки включали в себя развитие ловкости, силы, равновесия, упражнения на выносливость, а также разнообразные дополнительные умения.

Одним из первых упражнений, с которым сталкивался ученик, было упражнение на развитие умения балансировать. Срубалось молодое деревце, с него обрубались ветки. Оставшийся ствол помещался на высоте двух или трех футов над землей. Ребенка заставляли «гулять по бревну», поворачиваться, нагибаться, приседать, вставать, прыгать и переворачиваться, при этом нельзя было терять равновесия и падать.

Со временем, когда навык удержания равновесия рос, бревнышко поднималось всё выше и выше, пока совсем не исчезала боязнь высоты и ребенок не достигал невероятной ловкости в балансировании. Когда-нибудь этот навык сослужит ниндзя хорошую служоу ще-нибудь на узком высоком препятствии — стене, крыше, дереве.

Тренировка ловкости начиналась с того, что молодые дарования прыгали через веревку, натянутую между двумя стойками. Однако материал, из которого была свита веревка, делал это упражнение немного более трудным и опасным, чем простые прыжки через провисающую веревку. В качестве веревки использовалась прочная виноградная лоза, покрытая острыми колючками. Любое прикосновение к такой «веревке» вело к ранениям и обильным кровотечениям.

На более высоком уровне это упражнение выглядело так: тренирующийся, выполняя другое упражнение, мог внезапно наткнуться на такую веревку, натянутую в темном или неожиданном месте. Достижение мастерства в этом виде тренировок давало возможность ниндзя преодолевать такие препятствия, которые нельзя обойти, а можно только перепрыгнуть.

 

Одним из классических упражнений на развитие выносливости было развитие способности быстро бегать. Ниндзя приходилось быть превосходными бегунами не только для того, чтобы спасаться от преследователей, но и для того, чтобы доставлять важную информацию, которую они добывали, своим начальникам. Все дети по достижении подросткового возраста уже умели бегать быстро и на большие расстояния.

 

Для контроля скорости использовалась обычная соломенная шляпа. Шляпу просто помещали на грудь бегуна. Если человек бежал достаточно быстро, шляпа держалась на груди,прижимаемая силой ветра. Ученик, который мог бегать с такой скоростью на большие расстояния, имел большую выносливость. Есть свидетельства тому, что ниндзя пробегали с такой скоростью, не останавливаясь, до 50 миль. На более длинных расстояниях работало несколько бегунов, сменявших друг друга.

На дальнейших тренировках ниндая учились ходить и бегать бесшумно. Условия, в которых работали ниндзя, могли быть самыми разными, поэтому существовало много различных техник, обучающих бесшумному передвижению по таким поверхностям, как рыхлый песчаный грунт,палые листья, мокрая трава или грязь. Во время бега или ходьбы ниндзя контролировали дыхание, а также учились держать тело в особом состоянии «поднятых плеч», коща количество вдыхаемого воздуха было оптимальным, что приводило к уменьшению усталости и исключало одышку.

Сочетая бег и ходьбу, нинздя в день мог покрывать расстояние до 100 миль, и все благодаря своей большой выносливости.

Все ниндзя работали над тем, чтобы максимально увеличить свою силу. Тренировка силы начиналась в раннем детстве, один из основных методов тренировки силы было висение на ветке с использованием только захвата обеими руками. Чем старше был ученик, тем на более высоко расположенной ветке он висел; обычно эта высота колебалась от 30 до 50 футов над землей. Тренированный ниндзя мог висеть таким образом без движения до 1 часа.

Фактически, упражнение тренировало также и психику, когда развивалась сила воли и способность терпеть боль, физически упражнение укрепляло пальцы, запястья, руки и плечи. Эта способность придавала ниндзя уверенности при неподвижном висении среди густой листвы, когда враги располагались непосредственно под этим деревом.

ninja.pp.ua

КОКЬЮ-ХО — дыхательные упражнения ниндзя — КиберПедия

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

УПРАЖНЕНИЕ 1. Освоение «нижнего» дыхания.

Выполняется в любом положении, стоя, сидя или лежа. Вдох производится через нос, во время которого плечи и грудь остаются в покое, а живот выпячивается как можно больше вперед (как мяч, заполняемый воздухом). Диафрагма опускается вниз, помогая наполнить воздухом нижние отделы легких. Выдох через нос или через открытый рот (лучше практиковать и тот, и другой методы), свободный, во время которого живот втягивается. Этот метод лежит в основе многих дыхательных упражнений, так или иначе связанных с элементами Земли и Воды. Практиковать его следует 1–2 раза в день, утром — с 4 до 6 утра и вечером — с 23 до 1 ночи. Те же рекомендации относятся и к трем последующим упражнениям.

УПРАЖНЕНИЕ 2.Освоение «среднего» дыхания.

Исходное положение, как и в предыдущем, не имеет большого значения в этом упражнении. Во время вдоха живот и плечи остаются неподвижными, а грудная клетка расширяется, ребра несколько разворачиваются. При этом воздух должен заполнить в основном средние сегменты легких. Выдох через нос или открытый рот, свободный. Грудная клетка при этом несколько сжимается. Метод лежит в основе дыхательных упражнений, связанных с элементами Огня и Воздуха.

УПРАЖНЕНИЕ 3.Освоение «верхнего» дыхания.

Начало упражнения и исходное положение — то же. Вдох через нос, во время вдоха живот и грудь остаются неподвижными, что способствует заполнению воздухом преимущественно верхних отделов легких. Выдох в обратном порядке: голова наклоняется вперед, плечи опускаются. Этот способ является базовым для многих упражнений элементов Воздуха и Пустоты.

УПРАЖНЕНИЕ 4.Объединяющий метод дыхания.

Это упражнение объединяет три предыдущих и вырабатывает у занимающегося навыки более сложной техники дыхания, используемой в некоторых восстановительных, накапливающих энергию и очищающих упражнениях. Очень четко в этом способе прослеживается связь с «полным» дыханием йогов. Начинать его практику следует после уверенного усвоения предыдущих (примерно через 3–4 недели после начала практики кокью-хо). Начало упражнения полностью совпадает с тремя предыдущими (положение тела не имеет решающего значения). Вдох через нос свободный, вначале выпячивается живот, диафрагма опускается вниз, затем расширяется грудная клетка и в последнюю очередь поднимаются плечи и несколько назад отклоняется голова. Выдох через нос или открытый рот в следующем порядке: вначале втягивается живот, поднимается диафрагма, сжимается грудная клетка, опускается голова и опускаются плечи.

УПРАЖНЕНИЕ 6. «Солнечное дыхание» (ЙО-НО КОКЬЮ).

Для выполнения этого упражнения следует выйти на улицу в тот момент, когда солнце начинает всходить. Повернувшись лицом на восток, начинайте глубокое, спокойное дыхание (как в упражнении 4). Представляйте себе, что с каждым вдохом в Ваше тело вливается светлая, искрящаяся энергия; боли и недомогания проходят. Вы полны свежих сил и ощущения радости от полноты Вашей жизни. Количество дыхательных циклов в этом упражнении не регламентировано: для каждого человека это является сугубо индивидуальным. Можно также рекомендовать после нескольких повторений сочетать этот метод дыхания с общим или точечным самомассажем, некоторыми простыми упражнеиями из системы ЮНАН ТАЙСО. Если Вы больны, можно выполнять целенаправленный лечебный массаж, очищающие процедуры (прокашляться, вывести из организма излишки слизи и мокроты т. п.). После выполнения упражнения, если Вы не тренируетесь по утрам, можно вернуться домой и лечь спать.

Упражнение ЙО-НО КОКЬЮ исключительно благотворно сказывается на всем организме. В нем не столь важен сам метод дыхания, как время, когда он используется. Восход солнца, как издревне замечено на Востоке, очень стимулирует всю жизнедеятельность человека. Не менее важен психологический настрой практикующего на ощущение энергии, силы, духовной и физической молодости.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

КОКЬЮ-ХО — дыхательные упражнения ниндзя

 

Дыхание — основа жизни. Поэтому, переходя к описанию практических методов и приемов ниндзя, я решил начать разговор именно с методов дыхания и упражнений дыхательного характера. Важность этих методов предельно ясна — даже если не учитывать их воздействия на физиологические, психические и духовные процессы в организме, можно привести множество примеров, в которых именно дыхательные методы могут спасти жизнь лазутчику-ниндзя. Поэтому упражнениям, описанным в этой главе следует уделять достаточно внимания и времени, отрабатывая их до полного усвоения и добиваясь требуемого эффекта.

Для читателей, знакомых с одним-двумя дыхательными методами восточных систем (например, из йоги или каратэ), некоторые из описанных ниже видов дыхания могут показаться непонятными, необычными и даже странными. Однако не стоит огорчаться: постижение кокью-хо — это длительный процесс и понимание придет со временем.

Прежде всего следует уяснить, что же означает само понятие «КОКЬЮ-ХО». Кокью-хо можно перевести как «ДВИЖЕНИЕ КИ» или «ДВИЖЕНИЕ ТЕЛА ВСЛЕД ЗА КИ». За этим скрывается глубокий смысл всех дыхательных упражнений ниндзя. Без присутствия КИ многие из них теряют всякий смысл. Важность этого принципа я объясню чуть позже.

Дыхательные методы ниндзя кокью хо (впрочем, как и многие другие виды искусств воинов-теней) вобрали в себя и пластично синтезировали многие дыхательные системы, практикуемые на Дальнем Востоке с древних времен. Это индийская и тибетская йога, даосские практики, дыхательные упражнения Чань (Дзэн) — буддизма, китайский ци-гун (КИ-КО по яп., что по понятию очень близко к КОКЬЮ-ХО)и многое другое. Этим и объясняется очень большое разнообразие как самих упражнений кокью-хо, так и целей, достигаемых с их помощью.

Прежде чем перейти к описанию собственно методов и упражнений, мне хотелось бы остановиться несколько подробнее на общих принципах дыхания, используемых в нин-дзютсу, а также на двух больших направлениях (или целях) в практике кокью хо.

Говоря о принципах дыхания, следует также сказать читателю, что многие из них являются также и принципами тренировки в боевых приемах и методах ниндзя (что лишний раз доказывает очень сложную структуру фундаментальных знаний ниндзя — их пересекаемость, взаимопроникновение и единство).

Первый принцип, на котором настаивают все без исключения учителя нин-дзютсу — это принцип ЕСТЕСТВЕННОСТИ (ШИЦЕН по яп.) — Любое неестественное движение или упражнение должно быть отброшено, так как оно противоречит основным законам Природы и, следовательно, не может быть достигнута гармония (АЙ по яп.) между Внутренним и Внешним. Стремитесь ЛЮБОЕ упражнение или метод сделать естественным для Вас, иначе Вы никогда не сможете по-настоящему постичь и овладеть нин-дзютсу.

Второй принцип — это принцип ПОСТОЯННОГО ПРИСУТСТВИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ (КИ) который, как уже упоминалось, отражен в самом названии кокью хо. Каждое действие, будь-то удар или дыхательный цикл, должно быть пронизано Вашим КИ, иначе оно не будет иметь того «наполнения», которое делает любое движение или прием ниндзя исключительно эффектным. Тренируясь в кокью хо, Вы должны научиться наполнять все тело потоком вселенской энергии и правильно ее использовать (не забывая при этом глубокого значения КИ — см. первую главу этой книги). Сейчас я перечислю несколько принципов работы с КИ, которые, возможно, помогут Вам в Ваших дальнейших практиках дыхания и тренировке боевых движений.

1. КИ ВО НЭРУ — тренировать КИ: Одной из главных целей при тренировке КИ на начальном этапе является появление твердой веры в то, что Ваше тело заполнено КИ Вселенной и Вы можете сохранять ее или высвобождать ее силу по собственному желанию. Это нужно тренировать в КАЖДОМ движении или методе.

2. КИ ВО ТОТО-НО ЭРИ — подготавливать КИ: Подготовка КИ заключается в умении накапливать ее и спокойно использовать при необходимости — быстро и в любое время.

3. КИ ВО ДАСУ — высвобождение КИ: Если при каком-либо движении (ударе, броске и т. п.) Вы будете мысленно представлять, как КИ выливается через Вашу руку или ногу, то вскоре Вы действительно почувствуете что Ваша конечность наполнилась силой. Такое использование мысли и называется «высвобождением КИ». Если Вы ВЕРИТЕ в то, что Ваше КИ испускает силу, Ваше КИ действительно выливается. До тех пор, пока КИ льется из Вашего тела, Ваш противник не сможет проникнуть Вам вовнутрь. Остановите течение энергии Вашей КИ или загоните ее внутрь и энергия Вашего противника будет полностью довлеть над Вами. Если Вы действительно хотите постигнуть все по-настоящему, Вы должны постоянно практиковаться в излиянии силы КИ. Совершенствуя это, вскоре Вы сможете увидеть, изливает ли Ваш противник энергию КИ или нет, только взглянув на его позу или фигуру.

4. КИ-НО НАГАРЭ — течение КИ: При постоянном течении КИ Ваше тело и дух становятся защищенными и мощными. Но если Ваше КИ изливается периодически, тело становится «неровным» и Вы очень быстро теряете энергию. Течение Вашей КИ, подобно Воде, может принимать различные формы и Вы можете вовлечь вашего противника в сильное течение Вашей энергии, подобно легкой соломинке.

5. КИ ВО КИРУ — обрывание КИ: Оборвать КИ значит оборвать ее течение. Если Ваш разум застывает или Вы заталкиваете КИ вовнутрь даже на мгновение, течение Вашей КИ обрывается и его сила мгновенно теряется. Следует практиковать БЕСПРЕРЫВНОЕ течение КИ.

6. КИ ГА НУКЭРУ — потеря КИ: Потерять КИ означает то, что Вы не в состоянии изливать свое КИ. То состояние, когда Вы не удовлетворены или устали после работы, очень похоже на потерю КИ. Вы никогда не достигнете успеха, если потеряете КИ. В такие моменты лучше не тренироваться вообще, поскольку если Вы будете практиковать технику без КИ, Вы рискуете приобрести неправильную технику и плохие привычки (например, излишнее напряжение в мышцах, которое приводит к замедлению реакции и скорости исполняемой техники). Еще раз хочу обратить Ваше внимание: Вы ВСЕГДА должны использовать КИ в своих тренировках — это значительно ускорит Ваш прогресс в овладении искусством нин-дзютсу.

Третий принцип, который не следует упускать из виду при практике дыхательных упражнений — это принцип РИТМА (РИЦУДО по яп.). Определенный ритм присутству-ет во всех явлениях Природы — начиная от смены времеи года и до циклов рождения и смерти. Поэтому, если ниндзя ставит перед собой цель гармонизации со Вселенной, он должен научиться ритминизировать свой дух и тело со всеми ее проявлениями. Как пример, можно указать читателю на четыре дыхательных упражнения, описанных в первой главе — их ритм соответствует ритму вибраций тонких энергий тех Первоэлементов, которые они символизируют в сознании ниндзя.

Четвертый принцип — «СЭЙКА-НО ИТТЭН» — принцип ТОЧКИ МЕНТАЛЬНОЙ КОНЦЕНТРАЦИИ как отправного пункта в развитии собственного КИ. Это могут быть психические центры тела, определенные точки акупрессуры или просто какое-либо слово или действие, которое помогает ниндзя достичь определенного состояния при дыхательной или медитативной практике. Глубокая концентрация способствует скорейшему постижению каких-либо действий или духовных методов, равно как и лучшему их усвоению. При описании упражнений я постараюсь дать «ключи» к ним (хотя, конечно, если читатель найдет какие-либо свои, более подходящие для него методы, вовсе не обязательно использовать те, что будут описаны). Практически во всех боевых искусствах Дальнего Востока в качестве центра ментальной концентрации используется точка ТАНДЭН (дан-тьен по кит.), расположенной примерно на 2–3 см ниже пупка. Эта точка также может быть использована Вами — если концентрация на ней будет приносить ощутимые плоды. Основная цель данного принципа — достичь полного абстрагирования от окружающего во время выполнения упражнений и одновременно полного слияния с ним Данное высказывание трудно понять, однако оно является одним из основополагающих установок при выполнении большинства практик и методов кокью-хо.

Все методы и упражнения кокью-хо можно условно разбить на два больших раздела: лечебно-оздоровительный и боевой (хотя, конечно, такое разделение очень натянутое поскольку многие из упражнений отвечают и той и другой цели или в одном из них может присутствовать элемент другого). Однако, подобная классификация существенно облегчит общее описание упражнений и поможет читателю разобраться в главных и второстепенных целях, которые ставятся перед каждым из них. Оба эти раздела одинаково важны для изучения поскольку, как я уже говорил, все они едины в общем стремлении гармонизировать Внутреннее и Внешнее проявления Абсолюта для достижения каких-либо конкретных задач, которые могут возникнуть перед ниндзя.

К лечебно-оздоровительному разделу можно отнести те методы и упражнения, которые способствуют общему укреплению и оздоровлению организма, снимают боль и усталость, увеличивают защитные ресурсы, способствуют снятию излишнего психического или физического напряжения, увеличивают выносливость. Кроме того, сюда же можно отнести методы управления и контроля над эмоциями, способы релаксации и медитативные практики, связанные с дыханием. И конечно же, все методы накопления внутренней энергии КИ в человеческом теле, а также дыхательные способы работы с психо-энергетическими центрами. Именно упражнения этого раздела, в сочетании с ЮНАН ТАЙСО и КЭЙКОМАЭ ЗЕНСИН (упражнения по развитию гибкости и точечный массаж) позволяли в кланах ниндзя постепенно приобщать к занятиям боевыми искусствами детей, что имело) важное значение для ранней профессиональной специализации, а также поддерживать наилучшую форму у зрелых мастеров, которым приходилось выносить тяжесть изнурительных тренировок и схваток не на жизнь, а на смерть.

Естественно, что нужно было иметь достаточный запас прочности для экстремальных ситуаций, а также возможность для эффективного восстановления после больших физических, психических и энергетических затрат. Регулярные занятия этими упражнениями позволяли до самой смерти сохранять крепость тела и бодрость духа, способность к продуктивной жизнедеятельности.

К боевому разделу кокью-хо можно отнести все способы дыхания в схватке, а также некоторые специфические техники, которые используются при различных тайных операциях ниндзя — таких, как методы задержки дыхания под водой (при маскировке), бесшумное дыхание при подкрадывании и наблюдении, способы поддерживания дыхания при длительных монотонных нагрузках (например, при беге на большие расстояния или при подъеме на высокую стену замка, при котором все движения максимально замедлены). Боевые (прикладные) методы управления внутренней энергией для увеличения мощности удара, создания т. н. «железной рубашки», «облегчения» собственного веса при высоких прыжках или бесшумном перемещении по скрипящей поверхности — все эти техники относятся ко второму разделу нашей классификации. Методы контроля над эмоциями и умение приводить себя в соответствующее психологическое состояние (подавление чувства страха, спокойствие и т. д.) хотя и отнесены мною к первому разделу, с равным успехом может быть причислены и ко второму, поскольку в боевых методах ниндзя они играют очень важную, если не сказать решающую роль.

Ниже я постараюсь описать большинство основных методов оздоровительного и боевого характера, которые при правильном использовании уже через несколько недель регулярных занятий существенно повысят Ваш потенциал выносливости, иммунитета, внутренней энергии, а также позволят Вам подчинить контролю разума собственные эмоции, что так немаловажно в нашей переполненной стрессами жизни.

Для начала я опишу несколько упражнений, которые сами по себе не несут каких-либо функций, но являются составными частями других, более сложных методов и способствуют их скорейшему и более качественному усвоению. Их можно назвать «подводящими» или «начальными».

cyberpedia.su

Ниндзюцу для начинающих, видео уроки, тренировки, упражнения

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

Ниндзюцу – японское боевое умение, которое не только созвучно с расхожим словом «ниндзя», но и отражает философию, технику, стиль таких воинов прошлого. Основная идея ниндзюцу заключается в приспособлении к обстановке, мобилизации внутренней энергии, скрытности, обмане противника. Все эти принципы находят проявление и в боевом искусстве, что отличается большим арсеналов приемов и активным использованием оружия, специальных приспособлений.

Важно: как стать выносливее и сильнее.

Ниндзюцу учит последователей достижению задач любой ценой и получению максимального результата при минимальных усилиях. На практике это отражается в том, что направление во многом выходит за рамке привычного понимания рукопашного стиля.

Использование ножей, мечей, нунчаков, боевых посохов, метательного оружия ниндзюцу видит предпочтительным обычным ударным техникам, что вносит особую специфику в процесс обучения. Нельзя забывать и о глубокой философской составляющей стиля, без которого его постижение становится неполным и несбалансированным.

Далее: как улучшить силу удара.

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Раздел: Единоборства, Автор: NeoFit

fitomania.com

Первая тренировка в традиции ниндзюцу.

Я с недавнего времени очень увлекаюсь всем, что связано с таинственными и загадочными японскими воинами-ниндзя. Это увлечение даже сподвигло меня на обучение искусству воинов-теней, в качестве изучения я выбрал школу ниндзюцу в традиции будзинкан нинпо рю.

Первая тренировка прошла достаточно интенсивно и интересно, если учитывать, что я никогда не отличался особенной физической подготовкой.

Чтож, следует заметить, что данная тренировка отлично разогревает и укрепляет мышцы. Сразу говорю, что я немного изменил данную методику ради упрощения задачи и отбросил ритуальность.Ниже я привожу пошаговую методику:

Разогрейтесь и настройтесь на предстоящую тренировку. Лучше всего в самом начале сесть в любую удобную для вас позу и закрыть глаза. Успокойте дыхание и расслабьте мышцы. Глубоко вдохните и выдохните несколько раз, ни о чём не думайте и ничего не представляйте. Этим вы успокаиваете и настраиваете тело и разум к тренировке. Продолжайте так делать несколько минут, и вы почувствуете глубокое расслабление и необычную лёгкость. Эта позиция хорошо подходит для медитации.

На самом деле поза для успокоения и настройки сознания другая, но ввиду её первоначальной неудобности и болезненности было принято решение изменить её на эту.

Второе:

Итак, вы расслабили и успокоили свое сознание и подготовили тело к тренировке. Вы молодец.

Теперь вам нужно повысить тонус мышц.

Встаньте и начните наносить себе несильные, но чувствительные удары ладонью по предплечьям, плечам, икрам и голеням, после чего так же нанесите себе разогревающие похлопывания по груди и животу. Для разогрева мышц спины вам понадобится партнёр, который будет наносить шлепки сзади. На всё приготовление уходит около трёх минут.

Третье:

Начинайте медленный бег, понемногу ускоряясь. Бегать вам придётся долго, что заметно повышает выносливость и уменьшает количество жира в вашей бренной тушке. Лучше всего придерживатья скорости в 8км\час, это позволит вам бегать достаточно долго. Дальнейшие упражнения выполняются на бегу, поэтому вам нужен партнер, который будет помогать вам на пути синоби. В случае отсутствия партнёра не печальтесь и выполняйте упражнения, помеченные звёздочкой *  (данные упражения выполняются без партнёра).

                                                          УПРАЖНЕНИЯ

*Прыжок в воздухе

Во время бега старайтесь прыгнуть как можно выше, по возможности старайтесь прыгать через каждые 10 секунд.

*Бег назад. Развернитесь и продолжайте бег, глядя через плечо, чтобы не врезаться во что-нибудь. Бегите таким образом пару минут.

*Боковые скачки. Во время бега встаньте боком и оттолкнитесь одной ногой, а другой приземлитесь, делайте такие скачкообразные движения левым и праым боком по паре минут.

* Кувырок. во время бега сделайте кувырок вперёд, чередуя его с кувырком назад.Будьте осторожны и всегда кувыркайтесь через плечо. Старайтесь делать кувырок как можно быстрее. Подсказка: непосредственно, когда вы сгибаете для кувырка, резко выдохните, это правильное дыхание для его исполнения. Общая техника:

Тренировка реакции: Ваш помощник ( друг, собрат-синоби, жена, тёща) должна взять несколько мягких предметов, в идеале это мягкие игрушки небольшого размера.

Во время вашего бега ( после всех ваших суперкрутых кувырков и прыжков) помощник нещадно кидает в вас этими снарядами, ваша задача - уклониться. Можно использовать перекаты, резко припадать к земле, но главное - уклониться. Это упражнение отлично тренирует вашу ловкость и реакцию.

После бега вы должны немедленно приступить к отжиманиям. Для синоби необходимо уметь отжаться от пола не менее 50 раз за подход, независимо от пола и возраста. Синоби отжимается обычно на кулаках, что укрепляет их ударную поверхность. После этого сделайте упражнение №1 ( успокоение тела и духа) и начните изучение приемов. Я желаю вам удачи и добавлю в скором времени великое множество приемов с иллюстрациями.

riseofvega.blogspot.ru

rumagic.com : ЧАСТЬ ВТОРАЯ КОКЬЮ-ХО — дыхательные упражнения ниндзя : Валерий Момот : читать онлайн

rumagic.com

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

КОКЬЮ-ХО — дыхательные упражнения ниндзя

Дыхание — основа жизни. Поэтому, переходя к описанию практических методов и приемов ниндзя, я решил начать разговор именно с методов дыхания и упражнений дыхательного характера. Важность этих методов предельно ясна — даже если не учитывать их воздействия на физиологические, психические и духовные процессы в организме, можно привести множество примеров, в которых именно дыхательные методы могут спасти жизнь лазутчику-ниндзя. Поэтому упражнениям, описанным в этой главе следует уделять достаточно внимания и времени, отрабатывая их до полного усвоения и добиваясь требуемого эффекта.

Для читателей, знакомых с одним-двумя дыхательными методами восточных систем (например, из йоги или каратэ), некоторые из описанных ниже видов дыхания могут показаться непонятными, необычными и даже странными. Однако не стоит огорчаться: постижение кокью-хо — это длительный процесс и понимание придет со временем.

Прежде всего следует уяснить, что же означает само понятие «КОКЬЮ-ХО». Кокью-хо можно перевести как «ДВИЖЕНИЕ КИ» или «ДВИЖЕНИЕ ТЕЛА ВСЛЕД ЗА КИ». За этим скрывается глубокий смысл всех дыхательных упражнений ниндзя. Без присутствия КИ многие из них теряют всякий смысл. Важность этого принципа я объясню чуть позже.

Дыхательные методы ниндзя кокью хо (впрочем, как и многие другие виды искусств воинов-теней) вобрали в себя и пластично синтезировали многие дыхательные системы, практикуемые на Дальнем Востоке с древних времен. Это индийская и тибетская йога, даосские практики, дыхательные упражнения Чань (Дзэн) — буддизма, китайский ци-гун (КИ-КО по яп., что по понятию очень близко к КОКЬЮ-ХО)и многое другое. Этим и объясняется очень большое разнообразие как самих упражнений кокью-хо, так и целей, достигаемых с их помощью.

Прежде чем перейти к описанию собственно методов и упражнений, мне хотелось бы остановиться несколько подробнее на общих принципах дыхания, используемых в нин-дзютсу, а также на двух больших направлениях (или целях) в практике кокью хо.

Говоря о принципах дыхания, следует также сказать читателю, что многие из них являются также и принципами тренировки в боевых приемах и методах ниндзя (что лишний раз доказывает очень сложную структуру фундаментальных знаний ниндзя — их пересекаемость, взаимопроникновение и единство).

Первый принцип, на котором настаивают все без исключения учителя нин-дзютсу — это принцип ЕСТЕСТВЕННОСТИ (ШИЦЕН по яп.) — Любое неестественное движение или упражнение должно быть отброшено, так как оно противоречит основным законам Природы и, следовательно, не может быть достигнута гармония (АЙ по яп.) между Внутренним и Внешним. Стремитесь ЛЮБОЕ упражнение или метод сделать естественным для Вас, иначе Вы никогда не сможете по-настоящему постичь и овладеть нин-дзютсу.

Второй принцип — это принцип ПОСТОЯННОГО ПРИСУТСТВИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЭНЕРГИИ (КИ) который, как уже упоминалось, отражен в самом названии кокью хо. Каждое действие, будь-то удар или дыхательный цикл, должно быть пронизано Вашим КИ, иначе оно не будет иметь того «наполнения», которое делает любое движение или прием ниндзя исключительно эффектным. Тренируясь в кокью хо, Вы должны научиться наполнять все тело потоком вселенской энергии и правильно ее использовать (не забывая при этом глубокого значения КИ — см. первую главу этой книги). Сейчас я перечислю несколько принципов работы с КИ, которые, возможно, помогут Вам в Ваших дальнейших практиках дыхания и тренировке боевых движений.

1. КИ ВО НЭРУ — тренировать КИ: Одной из главных целей при тренировке КИ на начальном этапе является появление твердой веры в то, что Ваше тело заполнено КИ Вселенной и Вы можете сохранять ее или высвобождать ее силу по собственному желанию. Это нужно тренировать в КАЖДОМ движении или методе.

2. КИ ВО ТОТО-НО ЭРИ — подготавливать КИ: Подготовка КИ заключается в умении накапливать ее и спокойно использовать при необходимости — быстро и в любое время.

3. КИ ВО ДАСУ — высвобождение КИ: Если при каком-либо движении (ударе, броске и т. п.) Вы будете мысленно представлять, как КИ выливается через Вашу руку или ногу, то вскоре Вы действительно почувствуете что Ваша конечность наполнилась силой. Такое использование мысли и называется «высвобождением КИ». Если Вы ВЕРИТЕ в то, что Ваше КИ испускает силу, Ваше КИ действительно выливается. До тех пор, пока КИ льется из Вашего тела, Ваш противник не сможет проникнуть Вам вовнутрь. Остановите течение энергии Вашей КИ или загоните ее внутрь и энергия Вашего противника будет полностью довлеть над Вами. Если Вы действительно хотите постигнуть все по-настоящему, Вы должны постоянно практиковаться в излиянии силы КИ. Совершенствуя это, вскоре Вы сможете увидеть, изливает ли Ваш противник энергию КИ или нет, только взглянув на его позу или фигуру.

4. КИ-НО НАГАРЭ — течение КИ: При постоянном течении КИ Ваше тело и дух становятся защищенными и мощными. Но если Ваше КИ изливается периодически, тело становится «неровным» и Вы очень быстро теряете энергию. Течение Вашей КИ, подобно Воде, может принимать различные формы и Вы можете вовлечь вашего противника в сильное течение Вашей энергии, подобно легкой соломинке.

5. КИ ВО КИРУ — обрывание КИ: Оборвать КИ значит оборвать ее течение. Если Ваш разум застывает или Вы заталкиваете КИ вовнутрь даже на мгновение, течение Вашей КИ обрывается и его сила мгновенно теряется. Следует практиковать БЕСПРЕРЫВНОЕ течение КИ.

6. КИ ГА НУКЭРУ — потеря КИ: Потерять КИ означает то, что Вы не в состоянии изливать свое КИ. То состояние, когда Вы не удовлетворены или устали после работы, очень похоже на потерю КИ. Вы никогда не достигнете успеха, если потеряете КИ. В такие моменты лучше не тренироваться вообще, поскольку если Вы будете практиковать технику без КИ, Вы рискуете приобрести неправильную технику и плохие привычки (например, излишнее напряжение в мышцах, которое приводит к замедлению реакции и скорости исполняемой техники). Еще раз хочу обратить Ваше внимание: Вы ВСЕГДА должны использовать КИ в своих тренировках — это значительно ускорит Ваш прогресс в овладении искусством нин-дзютсу.

Третий принцип, который не следует упускать из виду при практике дыхательных упражнений — это принцип РИТМА (РИЦУДО по яп.). Определенный ритм присутству-ет во всех явлениях Природы — начиная от смены времеи года и до циклов рождения и смерти. Поэтому, если ниндзя ставит перед собой цель гармонизации со Вселенной, он должен научиться ритминизировать свой дух и тело со всеми ее проявлениями. Как пример, можно указать читателю на четыре дыхательных упражнения, описанных в первой главе — их ритм соответствует ритму вибраций тонких энергий тех Первоэлементов, которые они символизируют в сознании ниндзя.

Четвертый принцип — «СЭЙКА-НО ИТТЭН» — принцип ТОЧКИ МЕНТАЛЬНОЙ КОНЦЕНТРАЦИИ как отправного пункта в развитии собственного КИ. Это могут быть психические центры тела, определенные точки акупрессуры или просто какое-либо слово или действие, которое помогает ниндзя достичь определенного состояния при дыхательной или медитативной практике. Глубокая концентрация способствует скорейшему постижению каких-либо действий или духовных методов, равно как и лучшему их усвоению. При описании упражнений я постараюсь дать «ключи» к ним (хотя, конечно, если читатель найдет какие-либо свои, более подходящие для него методы, вовсе не обязательно использовать те, что будут описаны). Практически во всех боевых искусствах Дальнего Востока в качестве центра ментальной концентрации используется точка ТАНДЭН (дан-тьен по кит.), расположенной примерно на 2–3 см ниже пупка. Эта точка также может быть использована Вами — если концентрация на ней будет приносить ощутимые плоды. Основная цель данного принципа — достичь полного абстрагирования от окружающего во время выполнения упражнений и одновременно полного слияния с ним Данное высказывание трудно понять, однако оно является одним из основополагающих установок при выполнении большинства практик и методов кокью-хо.

Все методы и упражнения кокью-хо можно условно разбить на два больших раздела: лечебно-оздоровительный и боевой (хотя, конечно, такое разделение очень натянутое поскольку многие из упражнений отвечают и той и другой цели или в одном из них может присутствовать элемент другого). Однако, подобная классификация существенно облегчит общее описание упражнений и поможет читателю разобраться в главных и второстепенных целях, которые ставятся перед каждым из них. Оба эти раздела одинаково важны для изучения поскольку, как я уже говорил, все они едины в общем стремлении гармонизировать Внутреннее и Внешнее проявления Абсолюта для достижения каких-либо конкретных задач, которые могут возникнуть перед ниндзя.

К лечебно-оздоровительному разделу можно отнести те методы и упражнения, которые способствуют общему укреплению и оздоровлению организма, снимают боль и усталость, увеличивают защитные ресурсы, способствуют снятию излишнего психического или физического напряжения, увеличивают выносливость. Кроме того, сюда же можно отнести методы управления и контроля над эмоциями, способы релаксации и медитативные практики, связанные с дыханием. И конечно же, все методы накопления внутренней энергии КИ в человеческом теле, а также дыхательные способы работы с психо-энергетическими центрами. Именно упражнения этого раздела, в сочетании с ЮНАН ТАЙСО и КЭЙКОМАЭ ЗЕНСИН (упражнения по развитию гибкости и точечный массаж) позволяли в кланах ниндзя постепенно приобщать к занятиям боевыми искусствами детей, что имело) важное значение для ранней профессиональной специализации, а также поддерживать наилучшую форму у зрелых мастеров, которым приходилось выносить тяжесть изнурительных тренировок и схваток не на жизнь, а на смерть.

Естественно, что нужно было иметь достаточный запас прочности для экстремальных ситуаций, а также возможность для эффективного восстановления после больших физических, психических и энергетических затрат. Регулярные занятия этими упражнениями позволяли до самой смерти сохранять крепость тела и бодрость духа, способность к продуктивной жизнедеятельности.

К боевому разделу кокью-хо можно отнести все способы дыхания в схватке, а также некоторые специфические техники, которые используются при различных тайных операциях ниндзя — таких, как методы задержки дыхания под водой (при маскировке), бесшумное дыхание при подкрадывании и наблюдении, способы поддерживания дыхания при длительных монотонных нагрузках (например, при беге на большие расстояния или при подъеме на высокую стену замка, при котором все движения максимально замедлены). Боевые (прикладные) методы управления внутренней энергией для увеличения мощности удара, создания т. н. «железной рубашки», «облегчения» собственного веса при высоких прыжках или бесшумном перемещении по скрипящей поверхности — все эти техники относятся ко второму разделу нашей классификации. Методы контроля над эмоциями и умение приводить себя в соответствующее психологическое состояние (подавление чувства страха, спокойствие и т. д.) хотя и отнесены мною к первому разделу, с равным успехом может быть причислены и ко второму, поскольку в боевых методах ниндзя они играют очень важную, если не сказать решающую роль.

Ниже я постараюсь описать большинство основных методов оздоровительного и боевого характера, которые при правильном использовании уже через несколько недель регулярных занятий существенно повысят Ваш потенциал выносливости, иммунитета, внутренней энергии, а также позволят Вам подчинить контролю разума собственные эмоции, что так немаловажно в нашей переполненной стрессами жизни.

Для начала я опишу несколько упражнений, которые сами по себе не несут каких-либо функций, но являются составными частями других, более сложных методов и способствуют их скорейшему и более качественному усвоению. Их можно назвать «подводящими» или «начальными».

УПРАЖНЕНИЕ 1. Освоение «нижнего» дыхания.

Выполняется в любом положении, стоя, сидя или лежа. Вдох производится через нос, во время которого плечи и грудь остаются в покое, а живот выпячивается как можно больше вперед (как мяч, заполняемый воздухом). Диафрагма опускается вниз, помогая наполнить воздухом нижние отделы легких. Выдох через нос или через открытый рот (лучше практиковать и тот, и другой методы), свободный, во время которого живот втягивается. Этот метод лежит в основе многих дыхательных упражнений, так или иначе связанных с элементами Земли и Воды. Практиковать его следует 1–2 раза в день, утром — с 4 до 6 утра и вечером — с 23 до 1 ночи. Те же рекомендации относятся и к трем последующим упражнениям.

УПРАЖНЕНИЕ 2.Освоение «среднего» дыхания.

Исходное положение, как и в предыдущем, не имеет большого значения в этом упражнении. Во время вдоха живот и плечи остаются неподвижными, а грудная клетка расширяется, ребра несколько разворачиваются. При этом воздух должен заполнить в основном средние сегменты легких. Выдох через нос или открытый рот, свободный. Грудная клетка при этом несколько сжимается. Метод лежит в основе дыхательных упражнений, связанных с элементами Огня и Воздуха.

УПРАЖНЕНИЕ 3.Освоение «верхнего» дыхания.

Начало упражнения и исходное положение — то же. Вдох через нос, во время вдоха живот и грудь остаются неподвижными, что способствует заполнению воздухом преимущественно верхних отделов легких. Выдох в обратном порядке: голова наклоняется вперед, плечи опускаются. Этот способ является базовым для многих упражнений элементов Воздуха и Пустоты.

УПРАЖНЕНИЕ 4.Объединяющий метод дыхания.

Это упражнение объединяет три предыдущих и вырабатывает у занимающегося навыки более сложной техники дыхания, используемой в некоторых восстановительных, накапливающих энергию и очищающих упражнениях. Очень четко в этом способе прослеживается связь с «полным» дыханием йогов. Начинать его практику следует после уверенного усвоения предыдущих (примерно через 3–4 недели после начала практики кокью-хо). Начало упражнения полностью совпадает с тремя предыдущими (положение тела не имеет решающего значения). Вдох через нос свободный, вначале выпячивается живот, диафрагма опускается вниз, затем расширяется грудная клетка и в последнюю очередь поднимаются плечи и несколько назад отклоняется голова. Выдох через нос или открытый рот в следующем порядке: вначале втягивается живот, поднимается диафрагма, сжимается грудная клетка, опускается голова и опускаются плечи.

УПРАЖНЕНИЕ 5.Освоение дыхания с задержкой.

Это упражнение является базовым для некоторых «запасающих» внутреннюю энергию методов, а также для некоторых прикладных приемов дыхания в боевой практике ниндзя. Я приведу два варианта упражнения.

1. Исходное положение — сидя, стоя, лежа. Вдох производится через нос, при этом кончик языка поднимается к небу. Затем следует пауза (язык остается в том же положении) и выдох либо через нос, либо через нос и рот одновременно. Для более лучшего усвоения упражнения и постоянного прогресса я советую во время всего упражнения мысленно проговаривать какие-либо фразы, которые должны удлиняться (при помощи увеличения количества слов) по мере Вашего продвижения. Порядок проговаривания следующий: первое слово произносится на вдохе, последнее — на выдохе, а все остальные слова должны быть проговорены во время паузы. Таким образом постепенно в процессе тренировки пауза удлиняется вместе с удлинением фразы. Для визуального контроля собственного прогресса можно засечь время, уходящее у Вас на проговаривание слов (или цифр), стремясь постоянно его увеличивать. Начните с тридцати секунд и доведите время паузы до полутора минут. Практиковать это упражнение можно в любое удобное для Вас время — чем больше, тем лучше. Помимо чисто практических целей, этот метод способствует увеличению объема легких и лучшему усвоению кислорода из вдыхаемого воздуха, а также нормализует общий газообмен в организме.

2. Этот вариант отличается от первого только тем, что пауза делается после выдоха. Производите вдох, затем — выдох, после чего прижмите язык к верхнему небу и задержите дыхание.

НЕСКОЛЬКО РЕКОМЕНДАЦИЙ: ни в коем случае не форсируйте прогресс в этом упражнении! Только постепенность и постоянство существенно улучшат Ваше продвижение в этом методе. Не забывайте, что все должно проистекать ЕСТЕСТВЕННО, а не насильственно! Практикуйте первый и второй варианты упражнения равное количество раз — это будет способствовать более гармоничному развитию Ваших качеств и увеличит Ваши шансы на успех при изучении более сложных методов и упражнений.

Следующие несколько упражнений относятся к т. н. «запасающим», так как они увеличивают общий потенциал человеческого организма, способствуют общему омоложению и оздоровлению — восстанавливают силы, улучшают самочувствие, излечивают от некоторых физических и, особенно, психических заболеваний.

УПРАЖНЕНИЕ 6. «Солнечное дыхание» (ЙО-НО КОКЬЮ).

Для выполнения этого упражнения следует выйти на улицу в тот момент, когда солнце начинает всходить. Повернувшись лицом на восток, начинайте глубокое, спокойное дыхание (как в упражнении 4). Представляйте себе, что с каждым вдохом в Ваше тело вливается светлая, искрящаяся энергия; боли и недомогания проходят. Вы полны свежих сил и ощущения радости от полноты Вашей жизни. Количество дыхательных циклов в этом упражнении не регламентировано: для каждого человека это является сугубо индивидуальным. Можно также рекомендовать после нескольких повторений сочетать этот метод дыхания с общим или точечным самомассажем, некоторыми простыми упражнеиями из системы ЮНАН ТАЙСО. Если Вы больны, можно выполнять целенаправленный лечебный массаж, очищающие процедуры (прокашляться, вывести из организма излишки слизи и мокроты т. п.). После выполнения упражнения, если Вы не тренируетесь по утрам, можно вернуться домой и лечь спать.

Упражнение ЙО-НО КОКЬЮ исключительно благотворно сказывается на всем организме. В нем не столь важен сам метод дыхания, как время, когда он используется. Восход солнца, как издревне замечено на Востоке, очень стимулирует всю жизнедеятельность человека. Не менее важен психологический настрой практикующего на ощущение энергии, силы, духовной и физической молодости.

УПРАЖНЕНИЕ 7. «Лунное дыхание» (ИН-ЙО КОКЬЮ).

Это упражнение, как следует из его названия, должно выполняться ночью, при свете луны (созерцая ее). Метод дыхания как в упражнении 4. Положение тела не играет существенной роли. При выполнении этого упражнения в организме человека две полярные силы ИН-ЙО приходят в равновесие, гармонируется течение внутренней энергии КИ.

Исключительно благотворно ИН-ЙО КОКЬЮ сказывается на психике человека: снимается душевное напряжение, уходят тревоги, притупляется боль. Особенно полезно выполнять его в первую половину лунного месяца лицам с повышенной возбудимостью нервной системы, подверженным стрессам и эмоциональным вспышкам. Людям с ослабленным физическим здоровьем я бы не рекомендовал выполнять это упражнение больше 3–5 раз в месяц.

УПРАЖНЕНИЕ 8. «Дыхание, наполняющее силой» (КОКЬЮ-РЕКУ).

Это упражнение позволяет накапливать внутреннюю энергию и увеличивать потенциал как физической, так и духовной силы. Выполнять его следует перед большими нагрузками до внутреннего ощущения «переполненности», чувства «силы, способной все преодолеть». Имеется несколько вариантов этого упражнения. Читателю предоставляется самому сделать выбор, какое из упражнений производит на него наиболее положительный эффект.

Вариант 1:

Сядьте в положение сэйдза или фудоза (см. 1 главу). Дышите по методу, описанному в упражнении 4, но немного измените соотношение вдоха и выдоха: вдох должен быть длиннее в 1–2 раза, чем вдох. Особое внимание при вдохе уделяйте массированию солнечного сплетения (путем поднятия и опускания диафрагмы). Выдох легкий и свободный.

Через некоторое время у Вас должно появиться ощущение пульсации в области солнечного сплетения. Сосредоточившись на ней, постарайтесь представить себе, как энергия при вдохе накапливается в центре элемента Огонь, а при выдохе постепенно растекается по всему телу. Чувство от текущей по телу энергии должно быть теплым и весомым. Прекращайте упражнение, когда энергия КИ полностью наполнит Вас, подобно воде, заполняющей пустой кувшин.

Вариант 2:

Этот метод отличается от предыдущего тем, что вдох должен начинаться как бы принудительно — еще до того, как полностью окончится выдох. По скорости воздействия он гораздо более быстр, однако ни в коем случае не переусердствуйте — это может грозить всеми неприятными последствиями, которые несет с собой гипервентиляция легких!

Вариант 3:

Используя метод дыхания, описанный в упражнении 5, следует очень постепенно наращивать длину не только пауз, но и самих вдоха и выдоха. Замедление до максимума дыхательного цикла, по представлению мудрецов Древнего Востока, существенно увеличивает скрытые резервы организма и препятствует процессам старения. Энергия КИ приобретает силу и потенциальную мощь. Выполнять это упражнение следует вначале раз в неделю, затем — раз в 3–4 дня. Количество повторений дыхательных циклов Вы должны определять для себя сами в зависимости от самочувствия и общего состояния организма.

Вариант 4:

Для быстрого набора энергии и силы перед боем или во время тренировки используйте следующий вариант КОКЬЮ-РЕКУ. Резко и быстро вдохните через нос (соблюдая, однако, правила вдоха для упражнения 4) и медленно, с максимальным напряжением всего тела выдохните через рот. При выдохе рекомендуется издавать звук, подобный хрипу или реву (Вы наверняка использовали нечто подобное при поднятии чего-либо очень тяжелого). По времени соотношение вдоха к выдоху составляет 1:5. Выполняя упражнение, желательно при вдохе расслабленно сгибать, а при выдохе напряженно разгибать руки (например: вдох — руки сгибаются к плечам или к подмышкам, выдох — выпрямляются вперед или вниз), это способствует лучшему напряжению тела, а значит — скорейшему усилению движения крови и улучшению газообмена в ней.

Вариант 5:

Этот метод является продвинутым упражнением по отношению к предыдущему. Выполняется он следующим образом: Приняв широкую параллельную стойку (ма бу в кит. УШУ, киба-дати в каратэ и др. видах БУДО) и вдыхая, опишите руками два круга (влево и вправо) изнутри-вверх-наружу и подведите раскрытые кисти рук к подмышкам. Плечи не поднимаются. При описывании кругов у Вас должно создаться впечатление как бы «зачерпывания» воздуха и полного переполнения им.; После того, как Вы полностью заполнили легкие воздухом, задержите дыхание, напрягите полностью все тело и на задержке с силой выпрямляйте левую руку вперед, как бы отталкивая что-то от себя. Выпрямив руку полностью, проверните кисть изнутри-наружу и, расслабляясь, медленно и легко выдыхайте, одновременно подтягивая руку назад к подмышке. Старайтесь, как можно отчетливее представить себе препятствие, которое Вы можете сдвинуть в результате действия Вашей КИ.

Повторите все упражнение сначала, но для правой руки. Затем выполните его двумя руками. Продвинутым ученикам я рекомендую выполнить еще три цикла для левой, правой и обеих рук, но направление давления при задержке — не вперед, а в стороны.

Помимо энергетического эффекта, это упражнение очень хорошо развивает легкие (увеличивает их объем) и положительно действует на стенки кровеносных сосудов, укрепляя их и делая более эластичными. Людям с повышенным артериальным давлением желательно не приступать к обладанию этим упражнением до нормализации функций кровеносной системы, чего можно достичь в процессе занятии дыхательной гимнастикой, точечным массажем и т. д.

УПРАЖНЕНИЕ 9. Очищение дыхания.

Это упражнение позволит Вам быстро восстанавливать силы после больших нагрузок, очищать организм от «грязной» КИ, нормализовать многие обменные процессы в организме.

Очищающий метод кокью хо, как и предыдущее упражнение, имеет несколько вариантов, из которых Вы сможете подобрать наиболее оптимальные для Вас.

Вариант 1:

Это упражнение можно выполнять стоя или сидя. Вдох производится через нос (по методу упражнения 4), кисти рук подтягиваются к подмышечным впадинам (как в предыдущем упражнении). Вдох очень естественно и незаметно (как бы не прерываясь) переходит в паузу с задержкой, во время которой язык прижимается к верхнему небу. Далее следует выдох, во время которого зубы должны быть плотно сжаты; выдох производится через рот за счет легких сокращений мышц груди и живота. Руки во время выдоха опускаются давящим движением вниз, ладони направлены к полу. Воздух при выдохе создает легкий свистящий звук. В этом упражнении продолжительность выдоха больше продолжительности вдоха в 4–8 раз.

Для людей с повышенным артериальным давлением выдох должен производиться через открытый рот, зубы не сцеплены, губы образуют округлое отверстие, через которое спокойно выпускается воздух.

Вариант 2:

Этот вариант «верхнего» очищающего дыхания можно использовать перед другими дыхательными и медитативными упражнениями, поскольку он имеет большое значение также для «прочистки» верхних нервно-психических центров.

Стоя в естественной позиции, медленно производите вдох через нос, одновременно сжимая кулаки и поднимая их накрест к противоположному уху. Вдох естественно переходит в задержку дыхания, при которой большие пальцы сжатых в кулаки рук закрывают уши. Плечи немного приподняты, верхняя часть грудной клетки максимально расширена. Выдох производится резко через рот со звуком «ху» или «ха». Руки во время выдоха резко выбрасываются вниз (движение подобно нижнему блоку — гэдан-бараи в каратэ) тело немного наклоняется вперед, брюшная стенка напрягается. В отличие от предыдущего варианта, в этом упражнении вдох длиннее выдоха в 4–8 раз. Очень полезно выполнять это упражнение рано утром тем, у кого имеются какие-либо заболевания дыхательной системы (бронхит, астма и др.). так как оно способствует откашливанию мокроты и очищению альвеол. При выполнении упражнения представляйте себе, что вместе с вдохом в Вас входит чистая, светящаяся энергия, а с выдохом Вы резко выбрасываете из себя все «шлаки» — темную, загрязненную КИ, болезни, тоску и слабость.

Вариант 3:

Это упражнение не только играет роль очистительно-восстановительного, но и существенно поможет Вам в овладении управлением потоком внутренней энергии. Кроме того, оно является базовым для овладения методами «железной рубашки» — значительного снижения болевых ощущений при получении удара, о котором мы поговорим ниже.

Тренировать этот метод можно в любом положении. Время и количество также не ограничены. Заключается он в следующем: вдохнув через нос, мысленно направьте поток полученной с воздухом КИ в какую-либо часть Вашего тела — руку, ногу, живот и т. д. В то мгновение, когда Вы почувствуете, что энергия «дошла», максимально напрягите избранные мышцы и медленно выдохните, постепенно расслабляясь. Для более быстрого фиксирования ощущения «прихода КИ» можно во время вдоха хлопать ладонью или разминать выбранную Вами часть тела. Этот метод очень полезен при восстановлении после тяжелых тренировок, мышечной усталости, ушибов и некровоточащих травм. В зависимости от тяжести повреждения и уровня болевых ощущений, снижайте уровень напряжения мышцы до минимума, больше внимания уделяя мысленной концентрации.

Методы дыхания и упражнения, приведенные ниже, используются как в бою, так и в тренировке боевых движений.

УПРАЖНЕНИЕ 10. Усиление мощи и скорости удара.

Если Вы хотите полностью овладеть боевым мастерством воинов ниндзя, в Ваших тренировках методов кокью хо будет явно недостаточно научиться накапливать энергию, готовую все сломать и сокрушить. Нужно также овладеть методами, как эту энергию правильно направлять и фокусировать. Для этого и используется данное упражнение.

Для того, чтобы удар был мощным и «проникающим», следует совместить момент касания цели с мощным выдохом: очень резким и коротким по времени, сопровождающимся секундным полным напряжением всего тела (читателям, знакомым с каратэ, наверняка должны быть известны принципы «кимэ» и «ха'ра», которые довольно похожи на описываемый здесь метод) после которого следует расслабление, новый удар и т. д.

Особое внимание обратите на напряжение мышц живота.

Выдыхать можно через нос (наморщив его) или через рот. Иногда для полного выплеска энергии в тело врага используется резкий гортанный крик (киай в каратэ, кэн-о в ушу).

Прежде, чем переходить к практике описанного метода, следует около месяца потренироваться в следующих подводящих упражнениях:

1. Глубоко вдохнув, спокойно и расслабленно выпрямляйте руку ладонью от себя вперед, одновременно стараясь ясно почувствовать, как энергия КИ вместе с выдохом проникает сквозь руку к центру ладони и выходит из нее. Сконцентрируйтесь на чувстве теплой жидкости, текущей в Вашей руке, как в пожарном шланге. Постепенно уменьшайте количество дыхательных циклов в этом упражнении, одновременно добиваясь более качественного чувства («более живого», я бы сказал) текущей энергии. Никогда не упускайте возможности потренировать чувство своей КИ.

2. Попросите Вашего приятеля взять плоскую доску (около 10 см шириной, 1,5–2 см толщиной и 1,5 м длиной) и встать рядом с Вами (сбоку). Вы, со своей стороны, положите руки на затылок и придите в состояние готовности. Заранее договоритесь с партнером о частоте его ударов, которые он будет несильно, но ощутимо наносить Вам плашмя по брюшному прессу. В момент касания доской Вашего живота, Ваша задача состоит в том, чтобы как можно резче и мгновеннее выдохнуть с молниеносным напряжением мьшц и тотчас расслабиться и вдохнуть, как только доска вернется в прежнее положение. Это упражнение не только ускоряет процесс выдоха, но также является очень полезным для укрепления брюшного пресса — едва ли не самых важных мышц в боевом искусстве. Нельзя практиковать это упражнение на полный желудок и с любыми заболеваниями органов, расположенных в брюшной полости.

3. Поставьте на расстоянии примерно полутора метров от себя (на уровне лица) зажженную свечу. На мгновение напрягая мышцы живота проделайте резкий и короткий выдох, стараясь с первого раза потушить свечу. Выдох должен быть не протяжным, а мгновенным. После выдоха в подобной манере в Ваших легких должен оставаться очень небольшой запас воздуха, который Вы легко и неслышно выдыхаете, расслабляя мышцы брюшного пресса.

УПРАЖНЕНИЕ 11. Укрепление тела посредством дыхания («железная рубашка»).

Это упражнение пришло в нин-дзютсу из китайских монастырских школ боевого искусства (в частности, Шао-линь). В сочетании с определенным массажем и регулярным выполнением оно дает поразительные результаты, позволяя намного притупить или убрать вообще болевые ощущения и травмы от ударов, получаемых во время учебного или реального поединка. Это упражнение заключается в умении мгновенно напрягать мышцы поражаемой области с одновременным молниеносным направлением к ней сгустка внутренней энергии, что достигается тренировкой хорошей чувствительности Вашей КИ. Во время приема ударов на тело или конечность производится выдох. Базовыми методами для овладения этой техникой служат упражнение (вариант 3) и способы, приведенные ниже:

1. Раздевшись до пояса, легко похлопывайте себя ладонями по всему телу, одновременно выдыхая и напрягая поражаемый участок. Концентрируйте свое внимание на «приходе» КИ. Упражняйтесь каждый день, утром и вечером, по 5-10 минут. Помимо прикладного значения, это упражнение приносит хороший оздоровительный эффект для кожи и мышц, поскольку при похлопывании и мысленной концентрации периферическая кровеносная система начинает работать более активно, насыщая клетки необходимыми для них веществами.

2. Раздевшись, прокатывайте все тело небольшой граненой палочкой (немного больше и толще карандаша). Одновременно глубоко и спокойно дышите, ощущая волны энергии, которые вместе с движением палочки прокатываются по Вашему телу.

3. Упражнение аналогично № 1 с тем отличием, что вместо ладони Вы используете дощечку (можно использовать обыкновенную деревянную линейку).

4. Более продвинутым методом является сочетание ударов и накатывания круглой или граненой палкой. Нанеся ощутимый удар, используя при этом резкий выдох, напряжение мышц и мысленную концентрацию, расслабляйтесь, одновременно быстро и интенсивно прокатывая пораженный участок.

ПРИМЕЧАНИЕ: переходить к активным контактным боям с партнером я бы советовал не раньше, чем через 3–5 месяцев после подобной подготовки тела и хорошего усвоения данного упражнения.

УПРАЖНЕНИЕ 12. Промежуточное дыхание в бою.

Этот метод используется тогда, когда между Вами и Вашим противником возникает небольшая дистанция вследствие удара, ухода, прыжка и т. п. действий. Эту минимальную паузу нужно как можно эффективнее использовать для восстановления и накопления потерянной КИ. Для этого используйте быстрые глубокие вдохи, с выдохом через рот спустя 2–3 секундную паузу. Дыхание подобно методу, описанному в упражнении 8, вариант 2.

УПРАЖНЕНИЕ 13. «Легкое» дыхание.

Для исполнения высоких прыжков, бесшумного перемещения по скрипящим полам и т. п. действий, связанных с «желательным» облегчением собственного веса, ниндзя использует направление внутренней энергии КИ вверх используя эффект «подвешивания». Как это достигается?

Вдыхая методом «верхнего» дыхания (упр. 3), мысленно направьте всю свою энергию вверх, представив себе светящийся шнур, выходящий из Вашей макушки. Он устремляется вверх и как бы удерживает часть веса Вашего тела. При выдохе тело тяжелеет, при вдохе становится легче. Поэтому отталкиваться для прыжка следует на вдохе, а прыгать на задержке. Если в прыжке наносится удар, то правила выдоха и напряжения сохраняются. Если прыжок совершается с активным махом руками, можно представлять большой энергетический шар, который Вы бросаете вперед в направлении прыжка. Шар соединен с Вами двумя светящимися шнурами, выходящими из Ваших рук, поэтому Вас должно буквально «выдергивать» вперед.

При перемещении по скрипящим полам, наоборот, ни в коем случае не следует задерживать дыхание — это может принести к излишнему напряжению, судорожным движениям и т. п. эффектам; в то время как при этом виде движения (синобиаруки) следует максимально долго сохранять плавность, расслабленность и раскрепощенность (см. З том, «Покоренное пространство»). Кроме того, дыхание должно быть неслышным и легким, чтобы не выдать своего присутствия противнику.

Очень полезно совмещать этот метод дыхания с ходьбой по канату (см. 3 и 4 тома серии «Нин-дзютсу — мифы и реальность»).

В целом следует отметить, что «легкое» кокью является довольно продвинутым упражнением, и его следует начинать практиковать только после хорошего усвоения навыков управления потоками внутренней энергии КИ. Очень большое значение играет четкость мысленной концентрации, которую следует развивать при каждом удобном случае.

УПРАЖНЕНИЕ 14. «Укореняющее» дыхание.

Этот метод используется при перемещении по скользким, наклонным и качающимся поверхностям, а также при стойке на одной ноге (хичо-но камаэ) для тренировки, в бою и т. д Он является противоположным по смыслу предыдущему упражнению, хотя в технике их исполнения имеется много общего.

Используя «нижнее» дыхание, направьте мысленным усилием всю свою энергию вниз, через левую ногу в почву и, как бы «пристегнувшись» к ней, верните ее через правую ногу обратно в тело. На выходе энергия направлена вниз, при выходе — вверх. Образуется как бы невидимая петля, удерживающая Вас даже на очень неустойчивой поверхности.

Это упражнение нужно практиковать вначале на гладкой поверхности, лишь затем переходя на различного рода пни, камни и т. п.

УПРАЖНЕНИЕ 15. Управление эмоциями.

В первой части этой книги мною уже рассматривались дыхательные упражнения, Направленные на управление собственными эмоциями. В их основе лежит воздействие на нервно-психические центры человеческого организма. Овладение ими требует большой практики и усердия. Здесь же я опишу несколько иной способ, который при правильной тренировке также способен привести ученика ниндзя к большим успехам в его практике кокью хо и всего искусства ниндзя в целом.

Он основан на принципе обратной связи. Всем известно, что при каком-либо эмоционально окрашенном состоянии человек выражает свои мысли, чувства и т. п. мимикой лица, непроизвольной жестикуляцией, какими-то определенными движениями всего тела. Подобное поведение вызвано теми эмоциями, которые в этот момент довлеют над его сознанием. Метод кокью хо, предлагаемый мною здесь, по своей сути, является обратным вышеописанному процессу;в нем ниндзя путем характерной мимики, жестикуляции, а также соответственного состояния сознания вызывает в себе те эмоции, которые требуются ему в данном конкретном случае.

Попробуйте, стоя перед зеркалом, изобразить на своем лице гримасу ярости, сожмите кулаки и напрягите мышцы одновременно вспомнив своего заклятого врага — и Ваш организм немедленно откликнется: участится дыхание, становясь коротким и менее глубоким, движения станут более отрывистыми и резкими. Через несколько мгновений Вы почувствуете, что Вас действительно начинает захлестывать волна ярости. Дайте эмоции четко обозначить свои характерные черты, после чего расслабьте свое лицо и добродушно улыбнитесь, вспомнив что-то хорошее, нежное и ласковое из собственной жизни. И вновь Ваше сознание изменит протекание процессов в организме: наступит умиротворение, Вы почувствуете собственную причастность ко всему сущему на Земле и поймете, что гнев и ярость — это просто один из негативных процессов, который может возникнуть в Вашем сознании. Дыхание успокоится, станет неслышным и мягким, мышцы также придут в расслабленное состояние. Снова измените эмоциональный фон Вашего сознания на грусть или радость, недовольство или удовлетворенность — собственно эмоция в этом упражнении является просто инструментом для Вас.

Путем искусственного ее вызывания в себе, вскоре Вы научитесь настолько контролировать и управлять эмоциями, что ничто и никто в мире не сможет изменить протекания Ваших внутренних психических процессов, кроме Вас самих. Помимо этого, это упражнение научит Вас необходимейшему элементу в одном из искусств ниндзя — «искусстве перевоплощения и обезличивания» (ХЭНСО-ДЗЮТСУ) — мастерству актера, умеющего выдавать желаемые чувства и эмоции за свои настолько естественно и правдоподобно, что даже самые настырные враги не смогут разоблачить подвоха со стороны ниндзя.

На этом упражнении мы закончим с Вами рассмотрение методов КОКЬЮ ХО — дыхательных упражнений ниндзя. В этой главе указаны лишь основные (хотя и не только самые простые) методы. На страницах книг нашей серии мы еще не раз обратимся к дыханию по мере подачи теоретического и практического материала по технике медитации, боевых приемов и уловок, а также развитии сверхнормальных способностей и качеств, необходимых Воину-Тени — Ниндзя. А пока хочется пожелать читателю больших успехов в его тренировках дыхательных упражнений и посоветовать лишь одно — проявлять терпение, выдержку и настойчивость!

Приемы ниндзя. Боевые искусства Японии

Ниндзя — таинственные призраки, скрывающиеся в тени. Они способны пробраться в самую защищённую твердыню, чтобы нанести смертельный удар врагу. Умения этих неуловимых наёмников вселяли страх и трепет в людей, придавали им образ ужасающих демонов ночи. На сегодняшний день о бесшумных убийцах знает каждый — дети играют в ниндзя, про них снимаются сотни фильмов, создаются мультипликационные произведения. Образ человека в тёмных одеждах, метающего сюрикены и бегающего по стенам, прочно засел в общественном сознании. Поэтому сегодня трудно сказать, каковы на самом деле были ниндзя, что есть правда, а что — лишь красивая история.

Ямабуси

Появлением первых ниндзя мир обязан монахам-отшельникам, жившим в горах. Они исповедовали Сингонскую ветвь буддизма и назвались Ямабуси. Эти люди обладали исключительными знаниями о человеке и природе. Они были мастерами траволечения и изготовления ядов, могли как исцелять болезни, так и убивать. Также Ямабуси были знатоками акупунктуры и обладали способностями, значительно превосходившими возможности простого человека.приёмы ниндзя

Ямабуси закаляли себя изнурительными тренировками, так как считали, что тело — отличный инструмент для воспитания духа. Крестьяне любили и уважали этих таинственных отшельников, так как они могли исцелять болезни людей и животных, спасать урожаи и, как гласят легенды, даже управляли погодой. Познания Ямабуси в естественных науках существенно опережали своё время — они отлично разбирались в астрономии, химии, ботанике, медицине, что лишь усиливало веру в их сверхчеловеческие способности.

Возникновение первых ниндзя

Со временем беспощадные тренировки отшельников стали давать свои плоды — они научились мастерски управлять своим телом и разумом. Ямабуси могли сознательно контролировать не только своё дыхание, но и пульс. Поселения монахов стали привлекать людей, которые не нашли себе места в обществе. Среди них были также ронины, искусно владевшие мечом и другими видами оружия. Они внесли свой вклад в практики, которыми занимались отшельники.

То, что эти люди жили среди дикой природы, сделало их мастерами маскировки, а также подарило им способность выжидать. Ведь в горах не было спешки и суеты, столь обычной для остального мира. Это наделило предшественников ниндзя безграничным терпением и качествами характера, недоступными простому обывателю. Они могли уверенно выживать среди дикой природы и мгновенно скрываться в естественном ландшафте. Столь выдающиеся достижения привлекли к Ямабуси власть имущих, желающих использовать их уникальные навыки в своих целях.

Занятия ниндзя

Чем занимались легендарные воины тени? Зачастую их занятия были куда прозаичнее, чем показано в фильмах и книгах. Приёмы ниндзя позволяли им играть любую роль. Встретить одного из них в классических чёрных одеждах, скрывающих лицо, было практически невозможно. Ниндзя всегда соответствовал среде, в которой ему приходилось работать. Если он был в обществе самураев, то он вёл себя как самурай и был одет соответственно. Среди крестьян и нищих он был облачён в лохмотья. Актёрская игра такого лазутчика была столь искусна, что могла обмануть даже самого хитрого врага. Зачастую работа ниндзя проводилась так тихо и гладко, что невозможно было даже узнать о том, что он тут был.приёмы рукопашного боя

Вопреки стереотипному мнению, эти гении маскировки крайне редко участвовали в заказных убийствах. В основном они занимались разведкой, добычей секретной информации и проведением диверсий в лагере неприятеля. То есть ниндзя были аналогом Джеймса Бонда, а не безжалостными наёмными убийцами, хотя, по всей видимости, их привлекали и к такой деятельности, так как они в совершенстве осваивали приёмы рукопашного боя.

Кем были ниндзя

Чтобы быть искусным наёмником, ниндзя приходилось перестраивать всю свою жизнь. Поэтому они не занимали определённое место в японской иерархии, а были вне её. В рядах ниндзя можно было встретить представителей любого сословия. В кинофильмах часто показывается противостояние самураев и лазутчиков, облачённых в тёмные одежды. Но на самом деле основными заказчиками ниндзя были именно самураи, постоянно воевавшие между собой. Более того, если один из них разорялся, то он зачастую переходил в один из кланов ниндзя, где весьма кстати приходилась самурайская техника боя.

Встречались в таких кланах и простолюдины. При этом нет доказательств того, что они заступались за крестьян и защищали их от самураев. Скорее всего, это лишь красивые легенды, романтизирующие образ ниндзя. Важно понимать, что воины ночи были наёмниками и выполняли любую работу, за которую им готовы заплатить. То есть решающим фактором в жизни их кланов были деньги, а не моральные ценности и убеждения. Кто больше заплатит, тому они и помогут. Поэтому приёмы ниндзя были направлены больше на шпионаж и добычу секретных сведений, чем на устранение врага.

Времена существования ниндзя

Считается, что кланы ниндзя окончательно сформировались примерно в X веке нашей эры. В те времена их услугами пользовались вельможи для разрешения своих конфликтов. Секретные приёмы ниндзя идеально подходили для получения преимущества в борьбе за власть. Особенной популярностью услуги синоби пользовались во время объединения Японии. Это происходило приблизительно в 1460-1600 годах. Тогда все стороны конфликта пользовались услугами ниндзя, чтобы получить хоть какое-нибудь преимущество в этой чудовищной войне.меч ниндзя

Однако, в последующие годы сёгун Токугава решил, что слишком опасно оставлять свободолюбивые кланы. Более того, раз уж ниндзя были наёмниками, служившими тому, кто хорошо платит, то их услуги могли быть использованы против него, что совсем не входило в планы амбициозного сёгуна. В результате он стравил между собой два крупнейших клана — Ига и Кога. Кровопролитное противостояние между ними закончилось тем, что большинство ниндзя были уничтожены. Оставшиеся в живых были слабы и разрознены, что заставило их присягнуть на верность Токугаве.

Синоби и война

В фильмах часто показывают, как полчища ниндзя штурмуют крепость или рубятся с самураями. Однако участвовать в прямом противостоянии было нелогично для воинов ночи. Боевые приёмы ниндзя были рассчитаны на тихое устранение цели или ведение партизанской войны, но уж никак не на противостояние неприятелю в чистом поле. Конечно, прямое столкновение не оставляло шанса таинственным диверсантам. Но они были грамотными стратегами и не допускали ведения войны по правилам врага. Зато их помощь могла оказать решающее влияние на исход войны, так как ниндзя, проникший в крепость неприятеля, мог наделать много шума, устроить диверсию и деморализовать противника.боевые искусства японии

Мастера маскировки могли проникнуть в стан врага как в мирное время, так и во время крупномасштабных боевых действий. Их целью становились военачальники или стратегические объекты. Также информация, которую добывали эти бесстрашные лазутчики, могла предоставить их нанимателю решающее преимущество, переломить исход войны.

Приёмы ниндзя

На сегодняшний день как грибы после дождя, повылезали всевозможные школы обучения искусству воинов ночи. В них фанаты фильмов про ниндзя изображают из себя умелых убийц и разведчиков. Однако эти люди, в большинстве своём выдумывают приёмы ниндзюцу, чтобы получить деньги с доверчивых учеников. Вообще трудно сказать, что искусство синоби было столь же структурировано и понятно, как, например, карате или дзюдо. Нет никаких доказательств того, что все они пользовались какой-то одной техникой для достижения своих целей. Скорее это были общие принципы и методы выживания в экстремальных условиях.

Подготовка ниндзя напоминала подготовку бойца спецподразделения, а не боевые искусства Японии. Но до сих пор находятся тысячи энтузиастов, кидающих сюрикены и выполняющих сложные акробатические трюки в стилизованных чёрных костюмах. Целая индустрия выросла вокруг этого занятия. Каждый, кто твёрдо решил стать современным ниндзя, может пойти в магазин и приобрести себе костюм, сюрикены и всевозможные цепи. Зайдя в интернет, вы можете без проблем приобрести «меч ниндзя» и стать самым крутым на районе. Как же на самом деле проходило обучение воинов ночи?

Строение кланов

Со временем кланы ниндзя стали чётко структурированными и полностью сформированными структурами. В такой клан постороннему человеку попасть было практически невозможно. Знания передавались от отца к сыну и тщательно оберегались от чужих глаз. Особенно ревностно хранились свитки с приёмами ниндзюцу, обучение постороннего каралось смертью. Каждый клан специализировался на особых, свойственных только ему, техниках. Некоторые из них были специалистами в проведении диверсий, кто-то отдавал предпочтение ядам, а кого-то кормили коварные засады.секретные приёмы ниндзя

Внутри кланов синоби была чёткая иерархия. Верхушка занималась заключением договоров, подписанием контрактов, вступлением в союзы и выходом из них. Имелась и средняя прослойка, целью которой был контроль над исполнением приказов сверху. На нижней ступени иерархической лестницы находились обычные исполнители. То есть, кланы ниндзя были серьёзными организациями с суровой дисциплиной и ярко выраженной иерархией.

Костюм ниндзя

Привычные нам чёрные костюмы, по которым каждый может узнать ниндзя, являются, скорее, продуктом кинематографа, чем отражением реального положения вещей. Чёрный цвет не лучшим образом подходит для маскировки, так как встречается в природе крайне редко. Поэтому чаще всего использовались разные оттенки коричневого и серого цветов. Именно они позволяли слиться с окружающим миром наиболее полно. Пресловутый меч ниндзя также не был излюбленным оружием неуловимых лазутчиков. Они предпочитали цепи, плуги, выдвижные копья, сюрикены и прочие инструменты, которые было легко спрятать или выдать за орудия крестьянского труда.боевые приёмы ниндзя

Маскировочный костюм синоби использовался нечасто, так как в большинстве случаев воины ночи маскировались под окружение, чтобы максимально простым и эффективным способом добраться до цели. В костюме ниндзя было множество карманов, в которые помещались лекарственные травы, яды, иглы и сюрикены, а также иные орудия ведения боя.

Специализированные орудия

В арсенале ниндзя были не только приёмы рукопашного боя и холодное оружие. Также они умело использовали крюки, лестницы, верёвки и прочие вещи, с помощью которых можно было попасть в дворцовые покои или преодолеть крепостную стену. Еще синоби знали толк в использовании взрывчатых веществ, которые помогали посеять панику в стане врага или пробить брешь в стене. Обувь ниндзя также была приспособлена для выполнения их задач.

Часто с собой они носили специальные дыхательные трубки. Приёмы ниндзя позволяли им подолгу находиться под водой, дыша через тоненькую трубочку. Но самым сильным оружием этих коварных разведчиков было их знание психологии. Они могли играть любую социальную роль, втереться в доверие к нужному человеку. Ниндзя умели управлять собственным сознанием, что позволяло им переживать тяжелейшие испытания, не испытывая при этом дискомфорта.

Нобунаги Ода

Как ни пытались ниндзя воздерживаться от прямого участия в войне, у них это не получилось. Нобунаги Ода, жёсткий военный лидер, желавший объединить страну, сумел-таки уничтожить клан Ига — сильнейшую организацию синоби. Он не оставил камня на камне в местности, где обосновался этот могущественный клан и в результате жестокого противостояния сумел победить своих врагов. Оставшиеся в живых представители клана разбрелись по стране. Однако эта победа далась храброму самураю непросто. Многие тысячи солдат полегли от рук ниндзя.приёмы ниндзя для начинающих

Ниндзюцу сегодня

Современные ниндзя едва ли изучают боевые искусства Японии. Они не бегают по стенам и не метают иглы. Разведывательные управления существенно изменили свои методы работы за последние столетия. Конечно, методы тренировок, используемые древними лазутчиками, актуальны и по сей день. Например, в специальных подразделениях, которым нужно уметь выживать в дикой природе и вести бой в лесу. Но видеозаписи с названиями «Приёмы ниндзя для начинающих» или разнообразные пособия «Ниндзюцу для чайников» являются просто грамотным коммерческим ходом и не имеют ничего общего с таинственными воинами ночи. Однако синоби и их уникальный жизненный путь являются ценным культурным наследием, которое не должно быть утеряно.

fb.ru


Смотрите также